你的所有感受都是有道理的，尤其是那些灰暗的感受。
 
內(nèi)心充滿痛苦的人，只要能發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，他們的痛苦就會(huì)減輕很多。
 
并且，這個(gè)道理的核心是，你那些灰暗的、一直以來(lái)難以被別人和自己所理解接納、似乎根本無(wú)處安放的感受，其實(shí)就是來(lái)自你的家庭，而且主要是來(lái)自你與父母的關(guān)系。
 
這是一個(gè)真相，我們必須尊重的真相。
 
父母是偉大的，天下無(wú)不是的父母，這是我們文化下一直所宣導(dǎo)的，經(jīng)過(guò)兩千多年一而貫之的宣導(dǎo)，孩子對(duì)父母的孝道就成了一種“非如此不可”的教條。
 
在這種教條之下，你的那些灰暗的感受將無(wú)處安放。
 
一位男士，他的精神瀕臨崩潰，他有想殺死妻子的沖動(dòng)，他覺(jué)得妻子背叛了他。
 
我問(wèn)他，什么時(shí)候還曾有過(guò)這樣的沖動(dòng)，他說(shuō)，有。
 
我再仔細(xì)詢問(wèn)，這些時(shí)候有一些什么樣的共同點(diǎn)。
 
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中最大的共同點(diǎn)是，每次都是媽媽過(guò)來(lái)和他一起住，約半年后他產(chǎn)生了殺死妻子的沖動(dòng)。
 
我再問(wèn)，你真正想殺的是誰(shuí)?他沉默了很久后說(shuō)，是媽媽。
 
我另外一位來(lái)訪者，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己殺死了一個(gè)女同學(xué)，然后就四處逃亡，終日活在惶惶不可終日的道德焦慮中。我請(qǐng)他自由聯(lián)想，即這位女同學(xué)會(huì)讓他第一時(shí)間想到誰(shuí)，他說(shuō)，媽媽。
 
現(xiàn)實(shí)中，他當(dāng)然沒(méi)有殺死媽媽，他對(duì)媽媽百般孝順。事實(shí)上，他對(duì)女性極其溫柔，他甚至都不會(huì)和女性吵架。但他的內(nèi)心深處藏著很深的道德焦慮，因?yàn)樗娴膶?duì)媽媽有巨大的憤怒，這種憤怒有時(shí)會(huì)讓在一閃念中動(dòng)過(guò)想殺死媽媽的沖動(dòng)。
 
孝道教條主義之下，對(duì)媽媽的憤怒就成了不可呈現(xiàn)的東西，不管這份憤怒有多大，它也不能流向媽媽哪怕絲毫，于是，它最終流向了另一個(gè)女人，或者其他人。
 
這是遷怒，而我們社會(huì)中的無(wú)數(shù)惡性事件乃至陋習(xí)，其核心都是遷怒，即將對(duì)父母的不滿遷怒于其他人。
 
這兩位男士，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的咨詢中，細(xì)致地審視了與父母的關(guān)系，尊重了自己對(duì)媽媽的憤怒，于是這份憤怒就真的可以放下了;憤怒放下后，對(duì)媽媽的更充分的愛(ài)出來(lái)了。同時(shí)，他與妻子就真的可以相愛(ài)了。
世界是相反的。《郭巨埋兒》如真，他對(duì)母親的恨也到了要弒母的地步。
 
瑞士心理學(xué)家榮格有一個(gè)術(shù)語(yǔ)“陰影”。我很喜歡這個(gè)術(shù)語(yǔ)，不能在陽(yáng)光下呈現(xiàn)的心理，最后就會(huì)躲入陰影中，但它不會(huì)消失，而是會(huì)以我們不能控制的破壞性的方式出現(xiàn)。
 
譬如這位男士對(duì)媽媽的憤怒，如果只能躲在陰影中，那么最終真可能會(huì)以制造北京大興滅門案的李磊的故事模本而結(jié)束。相反，當(dāng)這份憤怒可以用覺(jué)知之光照亮?xí)r，它反而可以化解了。
 
在我聽(tīng)到的幾千個(gè)故事中，類似這樣的故事比比皆是。
 
所以，我們需要《中毒的父母》這樣的書。這本書并沒(méi)有很深的道理，它簡(jiǎn)單直接，可以讓我們很清晰地去認(rèn)識(shí)自己的家庭。
 
我們的文化尤其需要這樣的書，因?yàn)樾⒌懒鞫緝汕Ф嗄?，在我們每個(gè)人的心中都扎根太深。我個(gè)人認(rèn)為，孝道以及與孝道密不可分的重男輕女，最終成為我們社會(huì)的萬(wàn)惡之源，幾乎一切常見(jiàn)的病態(tài)心理，都可以在這里找到根。
 
譬如中國(guó)人好面子。為什么?因?yàn)槲覀冊(cè)诤⒆拥臅r(shí)候是沒(méi)有面子的，既然父母怎么對(duì)孩子都是對(duì)的，那么父母可以肆無(wú)忌憚地否定孩子攻擊孩子，孩子的尊嚴(yán)蕩然無(wú)存。于是，等長(zhǎng)大了有力量有力氣了，就會(huì)過(guò)度地去捍衛(wèi)自己的面子。
 
譬如中國(guó)人好吃。為什么?因?yàn)榭此?ldquo;一切為了孩子”的我們，實(shí)際上在喂孩子吃奶這件事上做得相當(dāng)之差。于是我們做孩子時(shí)吃奶的欲望普遍沒(méi)有得到滿足，一切沒(méi)有完成的重大愿望都會(huì)成為詛咒般的力量，這種吃奶的饑渴感最后就化為了對(duì)吃的執(zhí)著。
 
譬如中國(guó)人有私德而缺乏公德。為什么?因?yàn)樗降碌暮诵氖切⒌?，是孩子要無(wú)條件地遵從父母的規(guī)則，這是“非如此不可”的必須做的東西。相反，公德的核心是良知，但在家里過(guò)度孝順的我們到了社會(huì)上就忍不住想放肆，破壞公德都會(huì)給我們叛逆的快感?？梢哉f(shuō)，破壞公德就是過(guò)度孝順的陰影。
 
類似這樣的對(duì)比，如果仔細(xì)分析起來(lái)，可以無(wú)窮無(wú)盡。
 
家，是愛(ài)與溫暖的傳遞通道，也是恨與傷害的傳遞通道。但孝道讓我們只看到前者，而否認(rèn)后者的存在。于是，打著“天下無(wú)不是的父母”的旗號(hào)，父母?jìng)兙涂梢苑潘恋厝⒆?，像自己的父母?jìng)ψ约阂粯樱纱藢⒑夼c傷害傳遞下去。
 
這個(gè)通道，在我看來(lái)，遠(yuǎn)大于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力，因?yàn)橹劣H之間的相互傷害容易讓人喪失對(duì)人性的希望。
 
有些父母是“中毒”的，而且中毒的父母絕不在少數(shù)，尊重這一點(diǎn)，而不是活在孝道的教條主義之下，我們的心就有了空隙，覺(jué)知之光就可以照射到我們的心中，愛(ài)、幸福與自由就會(huì)點(diǎn)燃。
  
——選自武志紅