性占愛的幾分之幾？每個人答案各有不同      

    有人說，可以因為一次美好的性愛而死。這讓我想到了被稱為當代最偉大的哲學(xué)家之一的“思想怪杰”福柯(他早年還當過心理醫(yī)生，曾在精神病院工作過)的幾句話：“我認為快樂是一件非常困難的事情，它不像欣賞自我那么簡單。我夢想有那種過量的快樂，我寧愿為它而死去。對我來說，那種純粹的、完全的快樂是同死亡聯(lián)系在一起的。”?？滤^“過量的快樂”，是不是也包括美好的性愛，因為他沒有說，所以我們不太清楚。但是，他在58歲(1984年)那年死于艾滋病，卻暗示了“過量的快樂”可能指什么。這樣看來，確實不止一個人愿意為美好的性愛而付出生命。

    不過，并不是每個人都會認為性是極大的快樂。對有些人，特別是一些女性，性并不是生活中不可缺少的東西，少數(shù)女性甚至認為，性是一種負擔或者包袱。她們的性活動，絕大部分是為了滿足男性伴侶的需求。

    不能充分享受性生活，是否就意味著生活質(zhì)量不高呢?從一些心理學(xué)的調(diào)查結(jié)果看，并非如此。這可能有點像吃辣椒。有些人嗜辣椒如命，一餐不吃可能全身都不舒服，而另一些人一輩子不吃都可以。我們自然不會認為，后者的生活質(zhì)量要差一些。所以對性占愛的幾分之幾這個問題，不同的人可以有不同的答案。只要他自己覺得沒什么不好，那隨便他認為性占愛的幾分之幾都可以。

    即便是對同一個人，在他一生中不同的時期，答案也會不一樣。人的一生，從某種意義上來說是從沒有性別到有性別，然后再從有性別發(fā)展到?jīng)]有性別的過程。 

    出生的時候，雖然男嬰與女嬰有“一點”之差，但這一差別從實用的角度來說幾乎沒有意義。嬰兒也許已經(jīng)有某種性欲，但這樣性多半是自慰式的滿足，不會把性指向他人。青春期開始以后，男孩女孩就逐漸分道揚鑣，各自走自己的極端，男孩變成了棱角分明、堅強有力的男人，女孩變成了婀娜多姿、柔情似水的女人。然后愛情和與愛情相關(guān)的性活動就出現(xiàn)了。在性活動之中和之后，性別的分化會更加明顯，或者說，性活動使男人更像男人，女人更像女人。隨后的幾十年里，性活動一直都會是生活的最重要的組成部分之一，也是一個人建構(gòu)社會最基本的組成單位——家庭的最基本的條件，中年以后，隨著身體機能的緩慢下降，以及心理上對性的神秘感的逐漸減少，性活動的次數(shù)也會減少，并且性也不再是生活的最重要的組成部分，男女又分別回歸到了幾乎沒有性別的狀態(tài)。此時此刻，也就接近給人生畫上句號的時候了。而另一代人，又在重復(fù)從無性到有性、再回到無性的歷程。人類就這樣在這個星球上世世代代繁衍生息。

    對于一個年輕男性來說，性活動可能是他生活中最重要的事情，他當然會感到性占愛的比重多一些了。但是，在他60歲的時候，他還會這樣認為嗎?估計可能不會。

兩個人的相愛，性吸引是絕對的基礎(chǔ)    

    這里的“性”，并不單指性活動，而是一種廣泛意義上的性，包括性活動和性的感覺，也包括想象的、并未實際發(fā)生的性關(guān)系，即便是同性之間的愛，也是如此。比如，兩個關(guān)系很好的男女，如果彼此之間沒有性的感覺，就算不上是愛，沒有性的相互吸引，愛是不完整的。友誼與愛情的區(qū)別，就在于友誼不以性為基礎(chǔ)。

    性的本質(zhì)是一種交流的方式，我們可以從不同的語言中看到對性的本質(zhì)的揭示。但性這種交流方式非常特殊。我們來打個與信息技術(shù)有關(guān)的比方。我們把同學(xué)、同事和一般朋友之間的交流比作用電話線撥號上網(wǎng)，特點是速度慢，單位時間里交流的信息不多，用方言說就是“不過癮”。普通的交流當然也只能止于此，一起吃吃飯，聊聊天，互相幫幫忙，還要經(jīng)常講點客氣，說說謝謝什么的。而性交流呢，就好像是上了寬帶網(wǎng)，速度極快，單位時間里交流的信息量特別巨大，讓人有近乎眩暈的過癮的感覺。在這種交流中，人的肉體的、精神的、社會的，甚至政治的、經(jīng)濟的等各個方面，都以非同尋常的方式進行著全面而深入的交流，只要兩個人都愿意，真正的是可以“為所欲為”。對交流的渴望是人的最本質(zhì)的屬性之一，從交流的廣度和深度來看，性交流是滿足這種渴望的最好的方式，別的任何交流形式都不可能替代它。

男女之別    

    在愛情中，對男人來說，如果愛的成分過多，可能會對性關(guān)系造成不利的影響。因為在男性的性心理中，有一些攻擊、虐待、占有的成分，這與愛的本意是背道而馳的。在一個自己過分愛戀的女人面前，男人的性沖動可能被削弱。比如一個圣潔的女性的形象，即使她非常漂亮，也不太可能喚起男性的性欲。所以男性的愛情有一些自相矛盾的地方。一方面，他會對一個他愛的女人有性的渴求；另一方面，如果他太愛一個女人，他對這個女人的性的渴求就會減少。而那些他也許并不愛，但具有巨大的性吸引力的女性，卻可能強烈地喚起他的性欲，有人根據(jù)這一點認為，男人天生地在道德上不如女人，但這是不公正的。道德是社會規(guī)則的一種，不能用它來評判像性這樣的生理機能的優(yōu)劣。

    女性的性心理有些不一樣，女性的性渴望跟愛聯(lián)系得更緊密一些，也許沒有愛的性生活會存在于很多女性的性幻想中，但那也只不過是幻想而已，女性的性欲會因為愛而被喚起，而且在充滿愛的性活動中才能充分享受性的樂趣。

    正是這種微妙的差異，使男女之間的愛情和性關(guān)系曲折跌宕、變化莫測，也正是這無窮無盡的變化，使關(guān)于愛情的故事永遠都不會單調(diào)和無趣，幾千年來，每一代人都花費了無數(shù)的筆墨描繪他們的愛情，在以后的幾千年內(nèi)，人們還是會這樣做。

    渴望性但又得不到滿足的人是不幸的，這對一個人造成的傷害，可以說是深入骨髓，有研究顯示，長期禁欲的人的壽命明顯短于有正常性生活的人，但從另一方面來說，性的過度滿足也會帶來很多的心理上的問題，最直接的問題就是對性的厭倦感。這種厭倦感經(jīng)常會泛化，擴展到生活的各個方面，當然也會擴展到愛情之中，最后可能對愛造成傷害。所以那些縱欲的人，看起來是在滿足自己的欲望，實際上卻可能是在扼殺自己的欲望，同時也可能在扼殺自己的愛的能力. 

生與死、男與女，是每個人都必須思考的問題。但是關(guān)于男人與女人的性關(guān)系，也沒有必要急于想得太清楚，參透了性的秘密之日，也就是喪失性樂趣之時，性的神秘色彩，是推動人從事性活動的最大的力量，或者說是最有效的興奮劑。

    每個人的性經(jīng)歷，都應(yīng)該是一個自己探索的過程，而不應(yīng)該是速成式地被人教會，性給人帶來的全部樂趣，也存在于這樣的探索之中，同樣地，每個人都需要用自己的親身經(jīng)歷，而不僅僅根據(jù)別人感受，來回答性占愛的幾分之幾這個問題，答案是什么并不重要，重要的是必須是你自己的答案。

    食與色都是人的基本需要，比較一下它們在愛情和婚姻中所扮演的角色會很有趣。一位女同事告訴我，當年他的丈夫追她的時候，總是隨時可以從口袋里或者皮包里掏出幾塊高級巧克力來給她吃，她當時就想，一個對食物有很好的鑒賞力的人；差也差不到哪里去，于是就跟他成了朋友，再后來就結(jié)了婚。有一些婚姻指導(dǎo)類的書籍，往往會告訴女性，你若要俘獲男人的心，就要先俘獲男人的胃，所以跟性一樣，食欲在愛中也應(yīng)該占上幾分之幾。

    最后講一個故事：一位美國士兵從海外回國休假，到了家里，他看到妻子留給他的一張紙條，上面寫著：菜在桌子上，啤酒在冰箱里，我在床上......

    短短的三句話，讓人回味無窮，即包含了能夠展示家的溫馨的吃與喝，又有著含蓄纏綿得令人心醉的性，當然也還有深沉的、無法用語言描述的愛,娶了這樣一位妻子的男人，真是幸福得無以復(fù)加了。

    不管性也好、食也好，它們雖然都可以是愛的一部分，但絕不可能是全部。

    愛的領(lǐng)地是如此地廣闊深遠，以至于你把全世界的一切東西都填塞進去，也不可能把她填滿.....

——選自曾奇峰