錢鐘書在《圍城》中曾這樣形容婚姻：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！边@句話放在如今居高不下的離婚率上仿佛也能說(shuō)明些什么。

其實(shí)，在我們的身邊也不乏看到，婚前甜蜜無(wú)間的兩個(gè)人，在進(jìn)入婚姻生活一段時(shí)間后會(huì)變得平淡、冷漠，甚至互相指責(zé)和埋怨。

而這里面還有這樣一個(gè)現(xiàn)象特別凸顯，那些當(dāng)初單純因?yàn)閻?ài)而選擇對(duì)方做伴侶的人，反而婚后更容易后悔當(dāng)初二人的結(jié)合。

既如此，是什么樣的原因會(huì)讓兩人不愿白頭偕老，共度此生呢？

新鮮感喪失，愛(ài)被婚姻中的生活瑣事所消磨殆盡

一段婚姻中持續(xù)保有對(duì)對(duì)方的新鮮感，會(huì)讓兩個(gè)人對(duì)婚姻質(zhì)量有更高的滿意度。

同時(shí)，新鮮感的存在既是一個(gè)人在另一個(gè)人眼中獨(dú)特的原因，也是愛(ài)情的萌芽。

一直以來(lái)我們常說(shuō)的心動(dòng)，說(shuō)的就是對(duì)方帶來(lái)的新鮮感，而它真正的根源是腦。

每當(dāng)我們愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，大腦中控制情緒的區(qū)域會(huì)被激活，這時(shí)腦中會(huì)分泌多巴胺、苯乙胺等激素。

而這個(gè)區(qū)域掌握著人的欲望和動(dòng)機(jī)，是人最原始的本能，它們會(huì)使人失去理性，產(chǎn)生心跳加速且愉悅的感受。

不過(guò)，腦中的這些激素卻有著時(shí)間限制，無(wú)法持續(xù)供應(yīng)。

也就是說(shuō)一段婚姻中不論曾經(jīng)有多深愛(ài)，卻依舊避免不了新鮮感會(huì)隨著時(shí)間消失，至于時(shí)間的長(zhǎng)短因人而異，最長(zhǎng)不超過(guò)五年。

一旦新鮮感喪失，兩個(gè)沉浸在愛(ài)中的大腦就會(huì)趨于理智，加上婚姻中生活瑣事的干擾，繼而變得越發(fā)挑剔對(duì)方，造成矛盾頻發(fā)。

矛盾嚴(yán)重的兩人，甚至還會(huì)出現(xiàn)出軌、冷暴力等負(fù)面情況，更加劇了兩人之間的裂痕，致使彼此對(duì)婚姻的滿意度越發(fā)降低。

因此，想要愛(ài)長(zhǎng)久存續(xù)是要將乍見(jiàn)之歡的新鮮感通過(guò)自身改變保留住，并盡可能兩人上升到精神層面的交流。

正如心理學(xué)家弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》提到的：“愛(ài)不是一種只需投入身心就可獲得的感情，如果不努力發(fā)展自己，那么人們?cè)谧约旱幕橐錾钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足?！?/p>

一方打著愛(ài)的旗號(hào)，用愛(ài)占有另一方的全部空間

愛(ài)和自由在婚姻中是共同存在的，擁有愛(ài)卻失去自由的人，這樣的關(guān)系顯然很難持續(xù)下去。

對(duì)于自由來(lái)說(shuō)，它是基于信任對(duì)方所給予的空間，而擁有了自由的婚姻，兩個(gè)人才會(huì)成長(zhǎng)，內(nèi)心也會(huì)更加富足。

要知道，當(dāng)婚姻只剩下愛(ài)的占有，兩個(gè)人在這段關(guān)系中都只是費(fèi)力的拉扯。

試問(wèn)哪個(gè)人會(huì)希望在任何一種關(guān)系中失去自由呢？

那些在婚姻中自以為愛(ài)就是占有的人，往往并不清楚因?yàn)槟愕膼?ài)沒(méi)有空間，對(duì)方早已經(jīng)痛苦不堪。

而你只是愛(ài)上了愛(ài)帶給你的感覺(jué)，實(shí)質(zhì)上你看不見(jiàn)對(duì)方的需要，即你只是愛(ài)自己。

在電視劇《不要和陌生人說(shuō)話》中梅湘南的老公安嘉和，他就是婚姻中愛(ài)的占有者。

他深深愛(ài)著自己的妻子，但卻對(duì)妻子的言行難以信任，就連妻子和異性的正常交流都足以令他抓狂。

他渴望在妻子那里得到全部的關(guān)注和贊美，哪怕家暴打折妻子的腿也要將其困住。

當(dāng)然，這種行徑在正常的婚姻生活中鮮有發(fā)生，但也說(shuō)明了沒(méi)有空間的愛(ài)是多么令人窒息。

而這種愛(ài)的占有目的只是為了保護(hù)內(nèi)心脆弱的自己，避免體會(huì)到“我是糟糕的”感覺(jué)，同時(shí)也是一種沒(méi)能力愛(ài)人的表現(xiàn)。

婚姻中，若一個(gè)懂得愛(ài)人的人是愿意給予另一方自由的，因?yàn)檎加械脕?lái)的愛(ài)始終會(huì)有失去的一天。

期待一方永遠(yuǎn)保有最初的愛(ài)，接受不了現(xiàn)實(shí)的落差

婚后很多人感受到最大的變化是對(duì)方不像一開始對(duì)自己這么好了，比如婚前有求必應(yīng)，婚后置若罔聞。

令人不禁感嘆道：“婚前千般好，婚后猶如草。一定是當(dāng)初愛(ài)情蒙住了自己的雙眼，否則不會(huì)選擇這個(gè)人?！?/p>

這些話無(wú)不透露出自己對(duì)目前婚姻現(xiàn)狀的懊悔，以及內(nèi)心難掩的落差感。

然而，婚姻中即便大部分人因愛(ài)結(jié)合，卻依舊無(wú)法規(guī)避生活都會(huì)歸于平靜，感情也都會(huì)從熾熱變平淡。

如果一味期待對(duì)方保有最初的愛(ài)來(lái)對(duì)待自己，那是因?yàn)樽泽w在心理層面渴望得到客體的理想化鏡映。

這就像嬰兒需要從父母的回應(yīng)中確認(rèn)自己的存在，當(dāng)一個(gè)人無(wú)法確認(rèn)自己的存在感和價(jià)值感，就會(huì)依賴他人的回應(yīng)。

所以一旦理想化鏡映失敗，自體內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生破碎感，對(duì)婚姻的失望感也油然而生。

但我們卻忽視了一件重要的事情，存在感和價(jià)值感均來(lái)自于自我肯定，而嬰兒也終有長(zhǎng)大的一天，需要獨(dú)自面對(duì)之后的人生議題。

更何況每個(gè)人的精力都是有限的，當(dāng)兩人關(guān)系越穩(wěn)定，人會(huì)越放松，投入的精力自然會(huì)減弱，而過(guò)于理想化對(duì)方是不現(xiàn)實(shí)的。

所以，與其現(xiàn)在懊悔當(dāng)初的選擇，不如放平心態(tài)降低期待，真實(shí)的面對(duì)并整理當(dāng)下兩人的關(guān)系。

雙向奔赴的愛(ài)，卻難掩三觀不合的事實(shí)

所謂三觀，指的是人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

而三觀不合，則指的是我與你看待世界、對(duì)待人生與使用金錢上，都存在著根本的分歧。

從發(fā)展心理學(xué)來(lái)講，一個(gè)人三觀的形成主要受他童年時(shí)期的影響，其中原生家庭就起到至關(guān)重要的因素。

在戀愛(ài)中由于腦內(nèi)多巴胺的分泌，以及相互的性吸引力，外加婚前沒(méi)有充分的機(jī)會(huì)融入對(duì)方的原生家庭。

這就致使一方對(duì)另一方所處的生活環(huán)境不夠了解，兩人的結(jié)合更是因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)。

這樣雙向奔赴的兩人，一旦走入關(guān)系復(fù)雜的婚姻中，光憑借愛(ài)是不足夠的，因?yàn)楸舜说纳钊π枰獙?duì)方來(lái)融入。

此時(shí)若是兩人三觀一致，那么融入對(duì)方的圈子也會(huì)更加輕松愉快，但若兩人三觀不一致，則更容易出現(xiàn)矛盾和爭(zhēng)吵。

久而久之，即便婚姻有愛(ài)做基石，也很難不讓彼此懷疑雙方是否適合。

所以，出生在原生家庭背景完全不同的兩人，婚后長(zhǎng)時(shí)間的磨合是非常痛苦的。

事實(shí)上，真正適合的婚姻除了兩個(gè)人愛(ài)的交融，還有三觀的一致性，這樣兩人才能穩(wěn)固的走下去，否則靠著愛(ài)只會(huì)讓彼此的心靈變得越發(fā)孤寂。

由此可見(jiàn)，婚姻中光談愛(ài)卻不懂經(jīng)營(yíng)和取舍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

一方面要明白愛(ài)不是永動(dòng)機(jī)、不是占有，婚姻中沒(méi)有一成不變的深愛(ài)，當(dāng)激情褪去，理性的回歸現(xiàn)實(shí)才是真實(shí)的婚姻，也是對(duì)之后婚姻生活的考驗(yàn)。

另一方面也要明白本就不合適的兩個(gè)人，即便都有愛(ài)，但走著走著也是會(huì)散的，懂得放手也是一種智慧。

固然因愛(ài)牽手很容易，但真正推動(dòng)婚姻持續(xù)下去不后悔的，不光只有愛(ài)，還有接納、理解、尊重、平等、支持……

end-

【文章來(lái)源：  實(shí)用心理學(xué) 。版權(quán)歸作者所有，如涉及版權(quán)，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系刪除，謝謝.】