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夫妻關(guān)系問題的根源
更新于 2014-07-25 ? | 瀏覽次數(shù) 0
夫妻關(guān)系問題的根源
很多看似夫妻的問題，實質(zhì)不是夫妻問題，而是原生家庭(各自父母的家庭)帶來的心理成長問題；以前沒有得到的滿足，現(xiàn)在要加倍得到。過去的心理創(chuàng)傷，在與親密的人互動關(guān)系中最常浮現(xiàn)，成為一種“病癥”，而不是“病根”。
原生家庭指人從小成長的家庭，也就是有父母照顧的家。原生家庭塑造人的個性，影響人格成長，培養(yǎng)管理情緒的能力，為個人成長后人際互動的模式定型。人在原生家庭里形成的情感習(xí)慣和思維模式叫做“原生情結(jié)” 。
每個人都是帶著原生家庭的心理烙印開始自己的成長歷程的。例如：家中排行、成長背景、內(nèi)在誓言(也可以說是成長經(jīng)驗中的“座右銘”，或是一直留在心中的某種理念，成為我們?nèi)松淖罡咧笇?dǎo)原則。成長背景無形中灌輸我們很多信念，這些信念不但牢不可破，而且不斷影響著我們。)可以說，原生家庭也是影響我們最早，持續(xù)力也最久的環(huán)境及系統(tǒng)。
原生家庭對夫妻關(guān)系的影響
由劇《新結(jié)婚時代》看原生家庭對夫妻關(guān)系的影響 。據(jù)調(diào)查顯示，個性、價值觀不同，是導(dǎo)致離婚第一大原因，其次才是第三者介入和性生活不和諧。所謂價值觀不同，就是與原生家庭有很大關(guān)系，人的個性、價值觀是在原生家庭形成的，特別是我們中國人?；橐霾皇悄信p方兩個人的事，一樁婚姻背負(fù)著兩個家庭、甚至兩個家族利益的沉重包袱。對“婚姻”這兩字的解釋，婚就是指男方家庭，姻則是指女方家庭。王海瓴最新小說《新結(jié)婚時代》在這方面就有生動的描寫，顧小西和何建國“城鄉(xiāng)結(jié)合”的婚姻沖突就是在兩個家庭的影響下升級，成功地演繹了原生家庭對婚姻的巨大影響。
對父母婚姻模式的繼承性
小說中何建國的原生家庭中，父親是典型的大男子主義，家庭中大事小事自己說了算，母親對父親俯首聽命。因此，何建國雖受過高等教育，他的“原生情結(jié)”卻是要求自己的配偶一切圍繞著自己轉(zhuǎn)，因為他從小接受的婚姻概念就是如此。恰巧他遇到的那位女性顧小西，是來自父親照顧母親的家庭，因此，顧小西不會認(rèn)同丈夫的一切由男人說了算的想法。顧小西對家庭的影響力使丈夫的權(quán)力欲、權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，一有機(jī)會他就會使用從父親那兒習(xí)得的強(qiáng)勢行為。
對父母婚姻模式的排斥性
如一位女兒從小看到自己的父親沒有很強(qiáng)的處事能力，在生活中處處受到他人欺侮，那她長大后，可能就會期望自己的丈夫是一位很強(qiáng)勢的男人，在她的頭腦中，父親的懦弱是自己痛苦生活的根源，所以，在她自己的婚姻中，她就要無論如何避免這樣的情況發(fā)生。
因此，原生家庭對一個人的影響是潛移默化的，在原生家庭形成的“原生情結(jié)”，會在成長后在夫妻相處中不受意識控制地重復(fù)出現(xiàn)。從而使很多夫妻在一定程度上“內(nèi)化”了父母的行為方式，以致婚姻中關(guān)系中夫妻雙方的行為、認(rèn)知、情緒等也起了連鎖反應(yīng)，并且在日常生活中毫無防備、意想不到的時刻，以超凡的強(qiáng)度，被我們生命中最親近的人(通常是配偶)引爆。
很多心理學(xué)家認(rèn)為，在婚姻中，表面上我們是在與自己的配偶相處，其實是不斷重新經(jīng)歷自己過去與父母的關(guān)系?；橐鲫P(guān)系，可以說是我們在成長過程中，與父母互動模式的重現(xiàn)。
原生家庭與夫妻關(guān)系解決對策
不同的原生家庭，在家庭文化、關(guān)系模式、家庭規(guī)則方面自然不同，兩個來自完全不同的原生家庭的人，帶著各自家庭的影子組成新的家庭，如果沒有意識到這種差異，也處理不好這種差異的話，上演的不是兩敗俱傷，也是心力交瘁的生活劇。
現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人就在不知不覺間復(fù)制著前輩的思維方式和行為模式，代代相襲，進(jìn)入無法掙脫的死循環(huán)：這就需要我們要潛意識主宰狀態(tài)轉(zhuǎn)成意識主宰狀態(tài)，了解過去帶來的影響，并學(xué)會如何從“原生情結(jié)”中剝離出來。
第一、心靈回溯在婚姻中成長
“ 心靈回溯”即當(dāng)事人由當(dāng)前人際關(guān)系引發(fā)的強(qiáng)烈情緒深入意識，探討過激的情緒在原生家庭中的根源。
個人特別憤怒或過度受傷的“情緒過激”反應(yīng)，通常是與小時候的原生家庭“原生情結(jié)”有關(guān)。
夫妻雙方可以借著“原生情結(jié)”被引發(fā)的機(jī)會，做一次哪怕是痛苦的心靈回游，了解自己在成長歷程中曾發(fā)生的事．學(xué)習(xí)用現(xiàn)在的、較為成熟的、更客觀的立場檢視探尋自己和對方性格形成的源頭，走出父母婚姻的陰影，幫助彼此成長，在成長中重建美好、和諧的婚姻關(guān)系。
因此，認(rèn)識彼此內(nèi)在心理狀態(tài)，也是解決沖突、建立親密關(guān)系過程中不可缺的一環(huán)。
特別指出，“心靈回溯”是相當(dāng)情緒化的過程，有些人甚至?xí)簳r產(chǎn)生心理退化(regress)的現(xiàn)象，重新經(jīng)歷兒時的傷痛，陷入強(qiáng)烈的情緒當(dāng)中，一下子分不清楚自己到底人在何處、身處何時(在過去某段對日或是現(xiàn)在)。
在你深入探索心靈脆弱的部分時，任何“批評”、“論斷”、“越界”(cross—over)，或?qū)δ闼侣兜男氖伦龇N種負(fù)面臆測與闡釋，都可能使你再度受傷。所以，身旁最好有人關(guān)心你、支持你，懂得細(xì)心傾聽，給你安全感。
雖然，心靈回溯可以在一個人獨處時自行運用，不過，身邊若有安全的人來幫助我們一步步經(jīng)歷上述過程，將會更有效果。
第二、清理各自的原生家庭
夫妻雙方各自會從自己生長的家庭里帶來不同的規(guī)則。如何把兩個家庭版本的規(guī)則變成一個版本，是婚姻中非做不可的必修功課。
分析各自原生家庭里的種種陷阱，利用好擁有的資源，制定出一個我行我素、他邊走邊退的雙邊協(xié)議，最后成功實施雙方達(dá)成的協(xié)議。
第三、覺察過度強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)
對大多數(shù)人而言，有著某些特別敏感、一觸即發(fā)、人際殺傷力特強(qiáng)的“痛點”，這些“痛點"往往最容易被親近的人引爆。許多人在外面能夠保持平和的心態(tài)，但一回到家就會大發(fā)雷霆。
日常生活中，每當(dāng)自己對某些事或情境產(chǎn)生超乎尋常的情緒反應(yīng)時，就要加以留意，尤其是那些特別強(qiáng)烈，又一再出現(xiàn)的情緒，很可能背后掩藏著“原生家庭”里的“原生情結(jié)”。
第四、分清此刻和過去的界限
一種強(qiáng)烈情緒宣泄出來后，要留意哪些是針對現(xiàn)在的人和事的，哪些是借題發(fā)揮的，屬于過去的。不要把屬于過去對父母的情緒摻雜進(jìn)來，投射并發(fā)泄在丈夫(妻子)身上，令對方莫名其妙和不能接受。
在過去和現(xiàn)在的情緒之間設(shè)一道防火墻，不讓過去的情結(jié)繼續(xù)糾纏在現(xiàn)在的婚姻里。
第五、找出新的應(yīng)對模式
與所有的社會系統(tǒng)一樣，家庭有它基本的需求：歸屬感、價值感、安全感、成就感、親密感等等。我們的小家庭缺什么補(bǔ)什么，多什么去什么。丈夫自己僅有的那點價值感、成就感還不夠，還需要妻子的欣賞，妻子就給他一點，這可事半功倍的機(jī)會。丈夫想成為決策者，就送他點權(quán)力。他想成為父親那樣的權(quán)威者，就多給他點面子……這些招式省心省力還低成本，不妨試試。
我們每一個人從小生活的家庭，不僅塑造了我們的形象、性格，還給了我們各種各樣的生活模式。有反省能力的人，會對這些模式進(jìn)行修改、取舍。她們的生活會過得有滋有味。
另外，再生家庭與原生家庭的交往，要保持平衡狀態(tài)。曾奇峰形容說，夫妻關(guān)系是“家庭的定海神針”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個家庭就會穩(wěn)如磐石。
人們最深刻的改變是情感層面上的改變，覺察彼此的情感、尋找良性的情感互動，滿足彼此的心理需求，就不會被動地復(fù)制原生家庭的婚姻模式了。有了上述的認(rèn)知后，我們應(yīng)警惕自己，莫讓過去的創(chuàng)傷延續(xù)期到現(xiàn)在，勿用憤怒向自己身邊最親近的人“討債”，而要以理性、愛心慢慢解決問題，還可能一不小心創(chuàng)造出一份天下獨一無二的浪漫婚姻模式。
