從“富二代”到“官二代”，以至“歌二代”等等怪象的出現(xiàn)，反映了整個(gè)社會(huì)在教育取向上的方向性錯(cuò)誤，反映了以應(yīng)試教育、技能教育為核心的教育價(jià)值取向的失誤在學(xué)校教育出現(xiàn)短板的情況下，如果家庭教育不能及時(shí)跟進(jìn)，甚至因?yàn)椴划?dāng)?shù)募彝ソ逃瑢?dǎo)致兒女在人格、思想、觀念的發(fā)展上產(chǎn)生偏差，影響所及，不僅關(guān)系孩子一生的前途，甚至貽害國(guó)家社會(huì)，乃至全人類。

    現(xiàn)在教育的一大誤區(qū)就是完全不提人格養(yǎng)成，而只在知識(shí)技能上做文章，在望子成龍、望女成鳳的心態(tài)下，用心良苦安排鋼琴、電腦、舞蹈等課程，希望子女能精通十八般武藝。教育子女，不該只教他怎樣努力考試、賺錢，應(yīng)該教導(dǎo)他如何做人，如何處事。 

兒童教育以人格完善為核心

1.維護(hù)兒童人格的尊嚴(yán)

常見(jiàn)一些父母管教兒女，完全不顧及尊嚴(yán)，任意責(zé)備、打罵，甚至一句話就判定他沒(méi)有出息，嚴(yán)重傷害兒女的自尊心，導(dǎo)致他對(duì)自己沒(méi)有信心。所謂維護(hù)人格尊嚴(yán)，就是要讓他有力量，不要禁不起考驗(yàn)，不要自暴自棄、自甘墮落、奴顏卑膝、推托諉過(guò)，這才是有尊嚴(yán)。

2.養(yǎng)成兒童感恩的美德

現(xiàn)代父母往往盡其所能，供給兒女豐富的物質(zhì)生活，然而卻造成他們凡事得來(lái)容易，不懂得感恩惜福，甚至因?yàn)橹挥薪邮埽炊L(zhǎng)貪念，導(dǎo)致內(nèi)心的貧乏。在生活中，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)給他機(jī)會(huì)教育，告訴他這件衣服是爸爸給你的，你要感謝爸爸；這本書是哥哥姊姊送你的，你要謝謝哥哥姊姊。時(shí)時(shí)言感謝，事事存感恩，這種兒童將來(lái)才會(huì)尊重他人。此外，可以帶小孩參觀傷殘醫(yī)院，去見(jiàn)識(shí)世間的凄涼面，來(lái)引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

3.培養(yǎng)兒童認(rèn)錯(cuò)的習(xí)慣

儒家說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知過(guò)能改，善莫大焉！”佛教也說(shuō)：“不怕念頭起，只怕覺(jué)照遲。”一個(gè)人不怕犯錯(cuò)，只怕有錯(cuò)不改，只要肯認(rèn)錯(cuò)的人，就表示有慚愧心、有懺悔心，有了慚愧、懺悔，才能從錯(cuò)誤中求進(jìn)步，人格才能健全發(fā)展。尤其肯認(rèn)錯(cuò)，就不會(huì)諉過(guò)塞責(zé)，就能承擔(dān)大任。所以父母應(yīng)該從小培養(yǎng)兒童認(rèn)錯(cuò)的習(xí)慣，千萬(wàn)不能溺愛(ài)、護(hù)短、縱容，否則愛(ài)之適足以害之。

4.化育兒童接受的性格

一個(gè)人不能進(jìn)步，常常是因?yàn)榉彩屡啪埽豢辖邮?。在《阿含?jīng)》提到五種非人，其一是“聞善言不著意”，也就是說(shuō)聽(tīng)到好話不以為意，所以不像一個(gè)人；就如同一個(gè)覆蓋的茶杯，因?yàn)檠b不進(jìn)茶水，所以失去了茶杯的價(jià)值。我們的身體需要飲食才能補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，我們的心靈也需要有善言來(lái)滋養(yǎng)，所以要有接受的性格。

5.重視兒童待人的禮貌

善知識(shí)教導(dǎo)：“想要得到佛法的利益，就要在恭敬中求。”要時(shí)時(shí)教導(dǎo)孩子跟人點(diǎn)頭，跟人說(shuō)好話，有禮貌，結(jié)善緣。人與人之間要相互尊重，才能和諧相處。一個(gè)人能在言行舉止中，表現(xiàn)得體、適切，就是禮貌，一個(gè)有禮貌的人，才能受人歡迎。因此，從小要重視待人處事的禮貌。

6.教導(dǎo)兒童正常的生活

人有七情六欲，有貪瞋煩惱。佛經(jīng)中說(shuō)：“應(yīng)笑而不笑，應(yīng)喜而不喜，應(yīng)慈而不慈，應(yīng)說(shuō)而不說(shuō)，非人也。”一個(gè)人在大眾中如果不能隨喜隨緣，個(gè)性孤僻、怪異，就不能和眾，所以從小要培養(yǎng)兒童正常的生活，不僅是三餐的飲食起居要正常，更重要的是，情緒要正常。

7.堅(jiān)定兒童心中的信仰

這點(diǎn)很重要，讓兒童知道三寶的偉大，知道宗教的慈悲，從小親近三寶，長(zhǎng)大后自然將心里的信仰化為生活中的謙沖虛懷，促進(jìn)社會(huì)的祥和。例如：教導(dǎo)兒童早晚至佛前禮佛三拜；外出及回家要到佛前告假、銷假；犯錯(cuò)至佛前懺悔；每星期至少一次至寺院參加兒童活動(dòng)；至寺院參加夏令營(yíng)等各種活動(dòng)，接受佛法的熏陶。

8.增長(zhǎng)兒童處世的善緣

吃飯的時(shí)候，要“當(dāng)思來(lái)處不易”，一粥一飯都是由許多人辛勤奉獻(xiàn)的成就，所以人家跟你結(jié)緣，你也要跟人家結(jié)緣。從小讓孩子養(yǎng)成跟人結(jié)緣的習(xí)慣，身語(yǔ)意念都種下善根，兒童在這種教化下長(zhǎng)大，將來(lái)就不會(huì)貪心、慳吝，不會(huì)以暴力相向。

9.培養(yǎng)兒童的慈悲胸懷

現(xiàn)在的青年兒女，往往不知道奉行慈悲，常常逞一時(shí)之狠，賭氣、打斗、鬧情緒。這樣的子女，將來(lái)在社會(huì)上是不容易獲得人緣的，所以最要緊的是讓兒女從小就有慈悲的胸懷。比方說(shuō)：你教育子女，要教他愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，教他不欺凌弱小。我們常?？吹今R路邊的小孩，有時(shí)候玩弄小魚、小蝦、小鳥、小蟲，不尊重生命，不寶貴生命，將來(lái)到社會(huì)就容易形成暴戾之氣。

10.培養(yǎng)兒童的忍耐力量

要養(yǎng)成子女的良好修養(yǎng)，就要教他忍耐。比方說(shuō)：兄弟姊妹相處，有時(shí)候那一個(gè)兄弟姊妹多得到利益，多得到好處，教他不要爭(zhēng)，要能忍耐；或者受到一點(diǎn)嫌棄、一點(diǎn)挫折，也不要一直鬧情緒、苦惱，要能忍耐。忍耐的力量，是將來(lái)能成就一切事業(yè)的力量。

11.培養(yǎng)兒童的服務(wù)精神

今天的社會(huì)，不是講究你個(gè)人有多少才能，有多少智慧，最主要的是要社會(huì)大眾對(duì)你的肯定、對(duì)你的接受。子女如果有服務(wù)犧牲的精神，對(duì)大家有貢獻(xiàn)，就會(huì)受到大家的肯定。例如：可以訓(xùn)練兒童協(xié)助做家事，不但達(dá)到親子共事，感情交流，同時(shí)可以培養(yǎng)兒童勤勞的習(xí)慣及責(zé)任感，這種生活教育也是奠定兒童健全人格的重要一環(huán)。

12.培養(yǎng)兒童行善的美德

我做了一件好事，得了好因好緣，可能就此平步青云；做了一件壞事，因而惹來(lái)災(zāi)難，麻煩不斷，可能命運(yùn)就很坎坷了。每天至少日行一善，可以莊嚴(yán)身心，可以增加善緣。

青少年教育以融洽社會(huì)為核心

    青少年們都具有一顆赤子之心，此赤子之心就是菩薩心，擁有菩薩心及青年的力，將來(lái)才能在社會(huì)上立足。青少年階段的成長(zhǎng)，對(duì)一個(gè)人將來(lái)個(gè)性、品德、習(xí)慣有很大的影響?，F(xiàn)在青少年都一味追求外在感官享受，眼耳鼻舌身意每天不斷向外攀緣，從而沉溺于色聲香味觸法中，隨著外在誘惑而迷失自我，所以自己要有安定的力量，放棄外在的一切，向內(nèi)找尋自己的本來(lái)面目，才能在人生起伏得失中，經(jīng)得起社會(huì)考驗(yàn)。生命是馬拉松，必須要有耐力，才能達(dá)到自己的目標(biāo)。

    我想、我覺(jué)得、我認(rèn)為、我喜歡都是自我阻礙進(jìn)步的絆腳石。在生活中，尤其是漫漫的人生道上，都免不了有自己喜歡和不喜歡的事情，喜歡不見(jiàn)得是好事，不喜歡也不見(jiàn)得就是不好。對(duì)人有利，雖不喜歡，也要喜歡；對(duì)人有害，雖喜歡，也要不喜歡。所以在學(xué)習(xí)階段，要自許如海綿，廣為吸收他人的長(zhǎng)處、書本的知識(shí)、長(zhǎng)者的智慧，尤其在團(tuán)體中更要謙虛接受。

    現(xiàn)代因?yàn)槎嗍仟?dú)生子女，從小受到“天之驕子”般的寵愛(ài)，面對(duì)雙親“昊天罔極”的苦心期待，其成長(zhǎng)的過(guò)程有如過(guò)五關(guān)斬六將般艱辛。父母任重道遠(yuǎn)，子女也是忍辱負(fù)重的情況下，親子間的關(guān)系，或者互相體諒及感恩；反之，彼此不能適應(yīng)及溝通，溫暖的家，常會(huì)演變成“咆哮山莊”，子女的成長(zhǎng)也會(huì)遭受扭曲。

    總之，以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的父母，教育子女的要訣，除了用“心”外，更要觀“機(jī)”，了解所處的環(huán)境、人、時(shí)、地等因素的差異及社會(huì)共識(shí)的觀念，如此才能無(wú)誤地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袂?，進(jìn)而對(duì)子女因“材”施教。為了避免孩子日后行為異常，“反叛”父母，我奉勸天下父母者，在管教孩子時(shí)，仍宜多以鼓勵(lì)、民主的方式，陪孩子檢討錯(cuò)誤的行為，然后一起面對(duì)錯(cuò)誤。這些教育子女的艱難處，唯有父母者知啊！

    青少年是人生旅途中奮發(fā)有為的時(shí)期，也是最容易迷失自己的時(shí)期。一般青少年大多會(huì)面臨來(lái)自課業(yè)壓力、與所學(xué)興趣不合、經(jīng)不起別人責(zé)怪、感情受挫、父母婚姻不和諧、自己有缺陷、欲求不遂、親子沖突、社會(huì)環(huán)境等因素，容易造成情緒性的反叛性格。因此為人父母者如何教育青少年，有以下幾點(diǎn)意見(jiàn)：

1.以鼓勵(lì)代替責(zé)備

青少年年輕氣盛，常常率性行事。如果過(guò)分責(zé)備，他會(huì)有一種心理：反正你認(rèn)為我壞，好！我壞，我壞就壞到底吧！這樣一來(lái)，只有反作用。所以對(duì)于年輕人的缺點(diǎn)要多涵容，不要光是責(zé)備，要用鼓勵(lì)來(lái)勸勉向上。春風(fēng)怡人總比酷暑炎風(fēng)炙人的好。

2.以慈愛(ài)代替呵罵

一句溫言暖語(yǔ)，勝過(guò)嚴(yán)呵厲責(zé)。“以愛(ài)才能贏得愛(ài)”，唯有在愛(ài)的教育下，才能培養(yǎng)出充滿愛(ài)心的優(yōu)秀人才。因此，要以慈心化導(dǎo)戾氣，以慈愛(ài)代替呵罵。

3.以關(guān)懷代替放縱

過(guò)分溺愛(ài)，不依法理，容易形成放縱與姑息，不但不能達(dá)到正面教育效果，反而使青少年走向偏鋒，形成偏頗的人格。只有在清明的環(huán)境中，才能培養(yǎng)清明的子弟；在關(guān)懷的氣氛里，才有寬懷大度的人才。

4.以同事代替隔閡

“同事”，就是設(shè)身處地，凡事以他的立場(chǎng)為他著想，不端架子，不鬧意氣，視之如兄弟姊妹。像有名的海倫凱勒女士，因?yàn)槭莻€(gè)聾人，脾氣很壞，后來(lái)遇見(jiàn)了一位懂得教育的良師，以與她同事的心相處，視人如己，同甘共苦，她難過(guò)就跟她一起難過(guò)，她睡地下就跟她一起睡地下，完全與海倫凱勒無(wú)隔閡，無(wú)私無(wú)己，終于感化海倫凱勒，教育她成為一代偉人。

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