城市中，隔代養(yǎng)育越來越成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。一份來自上海老年大學(xué)第一屆“孫輩教育班”的調(diào)查報(bào)告顯示，上海爺爺奶奶、外公外婆參與孫輩養(yǎng)育的比率高達(dá)88.9%。
祖輩養(yǎng)育孫輩有時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)上的優(yōu)勢，但如果在隔代養(yǎng)育中越位、錯(cuò)位，會(huì)影響親子關(guān)系的正常發(fā)展。專家建議，祖輩在對第三代教育中要合理定位，做到不錯(cuò)位、不越位，應(yīng)做好稱職的配角，而不要越俎代庖。在對待孩子的教育問題上，只允許有一種價(jià)值觀，一種聲音，一個(gè)權(quán)威，那就是孩子的父母。
祖輩定位“當(dāng)好稱職配角”
報(bào)告顯示：隔代養(yǎng)育的模式大致有四種模式：日以繼夜365天全天候模式；日進(jìn)夜出，每天照看小孩約8小時(shí)模式；一周管5天、雙休日送還子女的交接模式；爺爺奶奶與外公外婆輪換帶養(yǎng)模式。
金奶奶和兒子住在同一個(gè)小區(qū)，為了支持兒子在事業(yè)上拼打，金奶奶盡責(zé)盡力做好自己的“鐘點(diǎn)工”：每天早上七點(diǎn)去兒子家接班，燒早飯、帶孩子、打掃房間……晚上七點(diǎn)，全家吃好晚飯，才完成一天的工作，將孫子“移交“給兒媳，帶著疲憊“下班”回家，幾乎每天都是“七出七進(jìn)”。
宋奶奶從她的小孫子呱呱落地那天起，她便全方位進(jìn)入角色。白天，她和老伴承擔(dān)了兒子家全部家務(wù)，兩位老人明確分工：老伴每天帶小孫子去公園，宋奶奶則以“買、汰、燒“為主，應(yīng)付每日三餐。晚上，為了讓兒子和媳婦有更充沛精力投入工作，小孫子與倆老人同睡一室，經(jīng)常夜里還得從熱被窩里起來，照顧小孫子吃牛奶，換尿布……
如今，像金奶奶和宋奶奶這樣祖輩養(yǎng)育模式的家庭屢見不鮮，上海教育科學(xué)研究院家庭教育專家樂善耀對這種養(yǎng)育方式并不認(rèn)同。
他認(rèn)為，祖輩對孫輩的教育不應(yīng)該也不可能取代父輩的教育。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關(guān)系，承擔(dān)著誰也無法替代的教育責(zé)任和義務(wù)；而孩子對父母的依戀感和從父母那里得到的安全感是一種天然的情感關(guān)系，也是誰也無法取代的。祖輩樂于參與，并不意味著父母的責(zé)任因此可以豁免，如果把對孩子的教育、撫養(yǎng)雙手推給老人，是對孩子成長不負(fù)責(zé)任。
樂善耀建議，祖輩在對第三代養(yǎng)育中要合理自我定位，當(dāng)好稱職的配角，做到不錯(cuò)位、不越位。祖輩與自己兒女之間要相互學(xué)習(xí)，跨越“代溝”，形成合力，營造一個(gè)兩代人溝通分享、優(yōu)勢互補(bǔ)的家庭教育環(huán)境。
外婆家與奶奶家教育需對接
小玲今年7歲，她的爺爺奶奶和她住在同一小區(qū)，但她不喜歡到爺爺奶奶家去，因?yàn)闋敔斈棠桃獙λ茴^管腳，事事都嚴(yán)格要求。一次她把一張廢紙從窗外扔到小區(qū)的綠地，爺爺非要她下樓檢起來，扔到廢物箱。她喜歡外婆，盡管外婆住在很遠(yuǎn)，每星期日，她都會(huì)嚷著去外婆家，因?yàn)槊看稳ネ馄趴倳?huì)給她買很多零食，還給她零花錢也不嘮叨她……
樂善耀認(rèn)為，祖輩與父輩，孩子的爺爺奶奶與外公外婆之間，兩種教育觀念，兩種教育方法，雖然從不發(fā)生正面的沖突和碰撞，但投射到孩子身上，卻是背道而馳的，這也許是一種隱性的沖突，帶給孩子是一種迷茫和無所適從。
祖輩不宜越位為孩子“保駕”
王爺爺認(rèn)為自己的兒子對孫子管教太死：每天看電視不能超過半小時(shí)，按照王爺爺?shù)挠^點(diǎn)：看電視沒什么不好？于是，王爺爺成了小孫子的“堅(jiān)強(qiáng)后盾”，他對小孫子說：“爸爸不讓你看電視，爺爺給你看，爸爸如果要打你，爺爺我來打他！”一次，王爺爺竟當(dāng)著小孫子的面，打了兒子二拳，孩子他爸只好忍氣吞聲，“打不還手“。
專家指出，如果祖輩不能正確地自我定位，不管是錯(cuò)位還是越位，都必然會(huì)造成父母在子女教育中的缺位。“祖孫之間的過度依戀，會(huì)成為親子之間溝通交流的障礙。祖輩時(shí)時(shí)處處干預(yù)父輩對其子女的教育，以教育者自居，甚至在孩子面前樹立自己的個(gè)人權(quán)威，使孩子對父母的依戀感和安全感受到削弱，從而成為親子關(guān)系中的障礙。”樂善耀表示。
專家建議 祖輩不錯(cuò)位爸媽不缺席
樂善耀在《孫輩教育》講堂上疏導(dǎo)祖輩學(xué)員：“是他(她)的孩子，讓他(她)決定怎么教養(yǎng)。在教育孩子問題上，只允許一種價(jià)值觀，一種聲音，一個(gè)權(quán)威，那就是孩子的父母。家庭教育的主渠道是親子互動(dòng)，父母需要在做父母的體驗(yàn)中成長，世上原本就沒有十全十美的父母，只有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。同時(shí)，樂善耀認(rèn)為，“和諧互動(dòng)的孫輩教育模式可以千姿百態(tài)，但必須首先處理好三種關(guān)系。”
一、祖輩與兒女的關(guān)系。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關(guān)系，是誰也無法替代的一種教育責(zé)任和義務(wù)。孩子對父母的依戀感和安全感是一種天然的情感關(guān)系，也是誰也無法取而代之的。祖輩對孫輩的教育不應(yīng)該也不可能取代父輩的教育。因此，祖輩在對第三代教育中要合理定位，做到不錯(cuò)位、不越位，祖輩應(yīng)做好稱職的配角，而不要越俎代庖。
二、祖輩與孫輩的關(guān)系。祖輩與孫輩的關(guān)系是一種“隔代親”的情感依戀，如果祖輩對孫輩過度寵愛，必然造成孫輩對祖輩過分依戀，影響孩子獨(dú)立性的養(yǎng)成。當(dāng)前在孫輩教育中的主要傾向是祖輩對孫輩百依百順，遷就溺愛，老人們心甘情愿成為孩子的“防空洞”，這樣容易使孩子養(yǎng)成“以我為中心”的處事態(tài)度。而對孩子過度限制和保護(hù)，則容易扼殺孩子的好奇心和冒險(xiǎn)、創(chuàng)新精神。
三、祖輩與親家的關(guān)系。來自不同文化背景的“兩親家”對第三代的教養(yǎng)在教育觀念和方法上的分歧與碰撞是不可避免的。因此，親家之間要相互尊重，取長補(bǔ)短，尋求教育的合力。作為孩子的父母要為他們搭建交流溝通的平臺(tái)，以求得在科學(xué)理念的前提下，對共同的下一代在教育目標(biāo)上求得一致，在方法上走向趨同，而不是我行我素，各行其是，相互抵消。溝通的關(guān)鍵是尊重和理解。