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強(qiáng)迫 恐懼 圖騰
更新于 2014-02-24 ? | 瀏覽次數(shù) 0
在我們的日常生活當(dāng)中，有一些人因?yàn)檫@樣那樣的原因患了強(qiáng)迫癥，具體表現(xiàn)為行為的強(qiáng)迫和思維的強(qiáng)迫，他們的思維和行為在我們常人看來(lái)是毫無(wú)意義的，但在當(dāng)事人看來(lái)卻有著十分重要的意義。在這行為的實(shí)施當(dāng)中，一方面緩和了其恐懼，另一方面卻因?yàn)樗倪@種行為偏離了大眾的行為規(guī)范而感到孤立，因此他不得不進(jìn)行反強(qiáng)迫，如此強(qiáng)迫與反強(qiáng)迫無(wú)休止的沖突和對(duì)抗構(gòu)成了我們所說(shuō)的強(qiáng)迫癥。
這是我們所不能理解的，因?yàn)槠洫?dú)特地偏離于我們認(rèn)識(shí)之外，因此我們給予了過(guò)度的關(guān)注，因?yàn)檫@種行為我們無(wú)法理解或者說(shuō)不認(rèn)同；因?yàn)檫@種行為乃一個(gè)無(wú)名之輩所實(shí)施，缺乏權(quán)威性，所以我們也本能地反對(duì)，認(rèn)為這是錯(cuò)的。如果類(lèi)似的行為發(fā)生在那些強(qiáng)者身上，如果類(lèi)似的行為是由那些強(qiáng)人實(shí)施的，如果類(lèi)似的行為構(gòu)成了一種文化，情形又怎樣呢？比如我所不懂的祈禱，我們所不懂的巫婆行為，我們所不懂的民族宗教儀式……我們見(jiàn)怪不怪，我們認(rèn)同，我們認(rèn)為那是對(duì)的，因?yàn)槟鞘且环N文化，是一種強(qiáng)人的文化，是一種恐懼的文化，是一種反恐懼的文化。
因此，強(qiáng)迫也是一種文化，是獨(dú)屬于當(dāng)事人的文化。強(qiáng)迫行為，宗教儀式，巫婆的跳大神，還有古代的祭祀等，這些都源于人們的恐懼，都是一種克服恐懼的一種行為，是在特定的環(huán)境中產(chǎn)生的，行為的本身與恐懼的根源并沒(méi)有必然的聯(lián)系，我們理解與否，對(duì)當(dāng)事人都是重要的，因?yàn)槲覀儧](méi)有必要強(qiáng)迫他從放棄自己的這種行為而與我們一樣，我們只需做到對(duì)他們滿(mǎn)懷敬畏就可以了。
因?yàn)槲覀冊(cè)谥委煆?qiáng)迫癥不妨改變一下思路，那就是用理解和寬容的心態(tài)，對(duì)當(dāng)事人的行為給予最大限度的接納，使其也同樣認(rèn)可自己的行為方式，逐漸放棄其反強(qiáng)迫的行為，這樣其原來(lái)的強(qiáng)迫也會(huì)得到相應(yīng)的緩解，間接地達(dá)到了我們治療本病的目的。
