有七種障礙使人不能清醒過來，分別是：認(rèn)同、內(nèi)在顧慮、想象、說謊、表達(dá)負(fù)面情緒、說話太多、肌肉緊張。——葛吉夫

『認(rèn)同』是最細(xì)微的障礙，相當(dāng)于佛法說的“執(zhí)著”，是指我們?nèi)耜P(guān)注于事物中，而迷失于其中。

從我們一出生開始，『認(rèn)同』就滲透到我們的認(rèn)知系統(tǒng)里，我們太習(xí)慣于『認(rèn)同』而把它視為天經(jīng)地義。

『不認(rèn)同』，就是禪師所說的：以本來面目看待萬事萬物。

對付『認(rèn)同』的方法之一，是保持雙向的注意力，既知覺到我的存在，也知覺到對象的存在。

『內(nèi)在顧慮』是一種對別人的認(rèn)同，它是指我們覺得：別人給予我們不夠，對我們不夠重視，對我們不夠好，別人老是欺騙我……

這些感覺的出發(fā)點都是“我”、“我”、“我”……

所以一個人不斷替自己辯護(hù)。

對應(yīng)『內(nèi)在顧慮』的是『外在顧慮』，他需要某種程度的自覺，去體諒別人的難處，體諒別人的弱點，替別人著想，注意別人的感受。

『內(nèi)在顧慮』是機械性的，

『外在顧慮』需要自覺、需要注意力。

『內(nèi)在顧慮』就是做自己喜歡的事，

『外在顧慮』則是做別人喜歡的事。

『內(nèi)在顧慮』就是毫不在意地踩在別人身上走過去。

『外在顧慮』，使你能控制你希望別人對你的印象；

『內(nèi)在顧慮』，使你希望產(chǎn)生某種印象，結(jié)果卻是相反的印象。

『內(nèi)在顧慮』必須消除，『外在顧慮』必須培養(yǎng)。

『想象』是指不受控制且沒有結(jié)果的想象，不是對某個問題作有意識或有意向的思考，也不是指在心里想象某個東西，也稱妄想。

『想象』消耗我們很多的能量，有時也把思想引至錯誤的方向。

有些『想象』是人類的根本問題：

人喜歡想象自己擁有其實沒有的能力；

人想象自己是一個統(tǒng)一的我；

人想象自己具有意志；

人想象自己有做的能力；

人想象命運操控在自己的手上；

人想象自己擁有不朽的靈魂；

這些想象就像堅韌的橡皮氣球，必須經(jīng)過長期的自我觀察，才能以誠懇的針戳破。

有些想象是日常的例行公事：

想象對我微笑的女人其中有些微妙的情意，

想象在言語上對我不恭敬的人是有敵意的，

想象還沒有發(fā)生的事情將會帶來的影響......

這些想象，占據(jù)我們的生命中許多寶貴的時間。

不受控制的想象，就是妄想紛飛，對癥的方法則是“停止妄想”。

『說謊』在第四道里，是指談?wù)撟约核恢赖氖拢踔翢o法知道的事情，談得就好像自己知道一樣。

人不認(rèn)識自己，也不認(rèn)識世界，對任何事情都一無所知，然而人對每件事情都有種種理論、見解，這些都是謊話。

我，就是最大的謊言。

平常的談話，可以稱之為謊言的交流，因為人們談的都是未經(jīng)自己驗證的事情。

如果人愿意虛心承認(rèn)自己無知，就能打幅度降低說謊的頻率，可惜，承認(rèn)自己無知總是挫傷了虛假個性的自尊心。

知道自己的無知，才是智慧的人。

認(rèn)識自己，要從發(fā)現(xiàn)自己的無知開始。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己其實什么都不懂的時候，就是在修行道上踏出重要的一步了。

『負(fù)面情緒』是指一切激烈或消沉的情感、情緒，例如自憐、自卑、憤怒、猜疑、恐懼、煩惱、厭倦、嫉妒、記恨、抱怨、發(fā)牢騷。

表達(dá)負(fù)面情緒，是最浪費能量的一種形式，一個人有可能在大發(fā)脾氣之后就生病了。所以，不表達(dá)負(fù)面情緒，成為第四道里非常重要的功課。

不表達(dá)負(fù)面情緒，對任何人來說都是非常困難的，即使是修行多年的人也是一樣。

因為情感中心的運作速度非?？?，不是理智中心可以追得上的，事先幾乎沒有預(yù)兆，想攔住都來不及，只有事后后悔的份。

負(fù)面情緒與想象有密切的關(guān)聯(lián)，通過誠懇的自我觀察，你將會發(fā)現(xiàn)，許多負(fù)面情緒都是來自想象，如果人能夠保持記得自己更久一點，他就不會讓這些負(fù)面情緒有誕生的機會。

一般人認(rèn)為表達(dá)負(fù)面情緒是十分自然的事，甚至是必要的。

普通心理學(xué)也鼓勵人表達(dá)情緒、表達(dá)感受，以免壓抑自己，造成更大的創(chuàng)傷。

這是對的，因為一般人如果不把負(fù)面情緒表達(dá)出來的話，累積的負(fù)面情緒會轉(zhuǎn)變成毒素，對身心都會有壞的影響。

但是，表達(dá)負(fù)面情緒對于靈魂進(jìn)化沒有幫助，我們要學(xué)習(xí)的是，如何轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒，而不是表達(dá)。

以我們目前的素質(zhì)而言，完全不表達(dá)負(fù)面情緒是不可能的，這是一個長期的目標(biāo)。

我們所能做的是，盡量不要表達(dá)，嘗試以記得自己來轉(zhuǎn)化這些原本會被負(fù)面情緒浪費掉的能量，幫助你的“記得自己”更深刻、更持久。

同時，多學(xué)習(xí)情緒管理、人際溝通的技巧，可以減少許多摩擦，降低負(fù)面情緒產(chǎn)生的機會。

此外，清理過去的心理創(chuàng)傷是有必要的，通過心理治療，催眠治療來處理心理層面的問題，釋放掉負(fù)面情緒，往往會對靈修產(chǎn)生良好的正面效果。

尤其重要的是，你必須認(rèn)識。體會到“負(fù)面情緒完全無用”這個事實。

負(fù)面情緒毫無用處，不會幫助我們認(rèn)識新的真理，不會幫助我們解決問題，不會幫助我們獲得能量，他它使問題變得更嚴(yán)重，它使人離認(rèn)清真相更遠(yuǎn)，侵蝕我們進(jìn)化的可能性。

在我們還無法完全控制負(fù)面情緒之前，負(fù)面情緒反而是我們對自己下工夫的好機會。

如同軍人唯有天下大亂之際才能大展身手，當(dāng)你觀察到負(fù)面情緒出現(xiàn)時，應(yīng)該像獵人見到獵物現(xiàn)身一樣高興。

『說話太多』是一種浪費能量的機械性行為。說話本身無害，但是機械性的說話，沒有意識的說話，都只會發(fā)生在忘記自己的時候。

人總是喋喋不休，卻不曾真正意識到。

許多人自認(rèn)為話少，尤其那些說話很多的人往往認(rèn)為自己沉默寡言。

說話使人快樂，使人消耗時間，使人交流機械性的情感，但是這些都對計劃沒有幫助。

我們必須觀察自己的說話模式，至少停止那些不必要的談話。

當(dāng)我們起心動念要說話時，盡量注意到，這些話是否有必要說，是否對人有益？

如果是的話，要怎么說才能把內(nèi)容表達(dá)得清晰、精準(zhǔn)、生動，讓對方易于接收我們的信息，減少失真。

有意識地這樣練習(xí)一段時間以后，就可以改變既有的說話模式。成為可以能言善道，言之有物，也可以寧靜沉默，專心傾聽的人。

人們還有一種說話的毛病就是一個念頭興起就想趕快講出來，而通常迅速興起的念頭都來自機械部分。

為了對付這個毛病，“不表達(dá)第一個我”，是一個有效的練習(xí)。

『身體不自覺地緊張』是我們能量損漏的一大缺口。我們總是經(jīng)由不必要的肌肉緊張，消耗比實際需要更多的能量。

身體在一天二十四小時當(dāng)中，會產(chǎn)生一定數(shù)量的能量來維持生存，雖然這些能量遠(yuǎn)比日常生活所需還多，但由于機器的運作錯誤百出，我們浪費了絕大部分的能量，有時甚至全部用光，卻沒有任何成果。

從能量的角度來看，修行就是能量的經(jīng)營，有意識地使用能量是一種投資，機械地使用則是無益的浪費。我們的能量有限，所以要像精明的商人一樣善用僅有的資本。

如果一個人有太多的肌肉緊張，就算他什么事也不做，甚至躺著不動，他所耗費的能量也會比整天勞動的人還多。

請從“沒有多余的動作”、“沒有多余的緊繃”來對付不必要的肌肉緊張。

放松身體，消除緊張，是最容易修補的漏洞，我們隨時隨地都可以下手，并且立刻獲得益處。