但是這種病態(tài)，或許是臨時(shí)支用過度的現(xiàn)象，不久又可以儲(chǔ)蓄一部分新鮮的精力；或許便是一種久年的病癥，長時(shí)如此。無論其起因如何，這種病癥總是因?yàn)樵诰竦那榫w上，發(fā)生過一種深切的根本變更，才有如此的結(jié)果。
 

    這種抑郁，因其可以釀成嚴(yán)重長期的精神錯(cuò)亂，以致那些受抑郁之害的，每每無故過于驚恐。如果懼怕變到更壞的地步——就是變?yōu)榘d狂狀態(tài)。
 

   一個(gè)人吃醉了酒，手足垂萎像一個(gè)患癱病的人，或是癲蹶不定像一個(gè)患癲癇病的人，但是他經(jīng)過舒適的休養(yǎng)后，便又可以復(fù)原了。這種抑郁，即算是非常厲害的，還是與真正憂郁癥的背景和病源不同。這種抑郁是來來去去的(來時(shí)比去時(shí)要明顯些)，失望的黑暗，漸漸變?yōu)橄Ｍ墓饷?，好像黑夜?jié)u漸變?yōu)槭锕庖粯印?br />  

   抑郁的病源是疲倦，你的心情的氣壓表——本來在陰暗沉悶慘凄的天氣便很低，如果又正值你很疲倦或是很饑餓的時(shí)候，便完全低落下去了。假使你后來由睡眠和食物的營養(yǎng)，精神因而恢復(fù)，心情的氣壓表便又可以升上去，正如所謂：“命運(yùn)不能傷害我，我已經(jīng)吃過食物了。”晚餐后的心情是愉快歡樂的。在未吃筵席之先，是無人募捐的。
 

   神經(jīng)衰弱癥——我們要認(rèn)清這個(gè)名詞是包括無數(shù)普通常態(tài)的人，有時(shí)還是一般人中最優(yōu)秀的分子——在各人所感受的病癥各有不同，有些人是睡眠受影響，有些是消化受影響，有些是精力受影響，有些是脾氣上受影響。
 

   精神衰弱病最普通的幾種現(xiàn)象，便是睡眠不適，消化不良，容易疲倦，興致很低等等。在一切病的象征中，抑郁的象征是很多最難捉摸的，假如你是屬于抑郁隊(duì)的人，你便知道是怎樣的味道了。
 

   當(dāng)然這種病征在生理方面也是有的，例如由排泄作用而排除體內(nèi)的毒物，有一句俗語說：人生是否有意思，是由肝臟而定。這種抑郁，的確有點(diǎn)好像莫名其妙的，喪心是一種恐怖的不幸，除了使人更覺難受以外，別無安慰，心有抑郁的人仍是時(shí)刻奮斗的；他那些比較有能力的本能，時(shí)時(shí)想抵抗障礙，他希望他能脫離失望的旋渦，鼓舞起他已經(jīng)衰落的勇氣，他帶著一顆沉重的心和充滿了眼淚的眼睛，努力奮斗，想從泥濘中爬上堅(jiān)土。然后忽然云霧開展，他便稍有安息，此后再有較長的安息，這樣，他的生活便漸漸帶有歡樂了。
 

   因此，我們對(duì)于自己的抑郁，不可過于擔(dān)心。有一個(gè)患抑郁病的人對(duì)我說：“我并非真正有什么憂郁，不過總覺得是如此罷了。”后來他脫離了這種習(xí)慣思想之后，便覺得好些。有些人提議我們應(yīng)當(dāng)每早對(duì)鏡時(shí)，便露著笑容，然后一天之中，凡是感覺不快的時(shí)候便練習(xí)這種笑容。另有些人在早餐時(shí)玩爵士音樂。所以你也應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成一種特殊嗜愛的辦法去驅(qū)除抑郁。

如何排除憂慮

     煩躁不是一種疾病，而是一種病癥。
 

     這種病癥可以牽連到許多普通心理上的不適，這些不適可以有許多名詞，但是名詞并不能解釋其內(nèi)容。這些心理的不適，可以說都是不好的習(xí)慣，但這也還是沒有解釋什么實(shí)在分析起來這些心理的毛病都是缺欠，無能較輕的精神薄弱，我們可以舉例出來!如懼怕、憂慮勉強(qiáng)、困頓、興奮、害羞、抑郁、默想、神經(jīng)過敏、突然的脾氣；慍怒、惡行等等，都是因?yàn)橛幸环N東西在后面作祟，擾亂個(gè)人的精神安適和快樂。
 

     現(xiàn)在的問題是：這種煩躁的心理，究竟是什么精神上的不適呢？這是第一步去追究煩躁。這種象征的內(nèi)部究竟是如何，其根蒂究竟是什么?要加以分析，我們便不得不從一點(diǎn)考查到另一點(diǎn)，一塊湊合另一塊，然后才能漸漸地發(fā)現(xiàn)一個(gè)清楚的圖解。我們最初猜想是疲倦，如果一個(gè)人有煩躁的病癥，就以為是疲倦了。疲倦的意思，便是你的儲(chǔ)存減低，精力消耗超過了你所儲(chǔ)蓄的。
 

     一個(gè)靜養(yǎng)的神經(jīng)組織，可以保持儲(chǔ)藏精力的平衡，可以抵抗陷害精神的攻襲，如同生理方面，強(qiáng)健的身體去抵抗細(xì)菌一般。你生理上的免疫素是專作某種用的；你心理上的免疫素感覺性、抵抗力，對(duì)于精神上的混亂也是如此。你可以受精神的攻擊，但是如果你有此種抵抗力，就不怕什么。疲倦、精神不振、腦力勞瘁，從你心理上選出最弱的一點(diǎn)而進(jìn)攻，于是你便埋怨那種病征，以為假如你只要除脫那種病征，便可以成為一個(gè)完全的好人。
 

      在同樣情形之下，第一個(gè)人是煩惱，另一個(gè)是恐懼，第三個(gè)是感覺擾亂的痛苦，第四個(gè)是睡眠不安，做噩夢，第五個(gè)是非常抑郁，第六個(gè)是感覺煩亂不能專心。
 

    假如一個(gè)人得了以上任何一種病征，總以為自己是得的最壞的一種。然而這一切的病征在根源上都是很相近的，大多數(shù)是在較輕的毛病上有幾種這樣的病征，但是主要的卻只有一種。這便是所以成為煩惱的人的緣故。
 

      煩惱的趨勢，便是一個(gè)人最壞的弱點(diǎn)，成為他一部分心理上的習(xí)慣。
 

     矯正的方法應(yīng)當(dāng)從早就做起。膽怯的毛病猶為普通，在健康的人或精神不安適的人中都可以找出。煩惱的習(xí)慣便是心靈的漏孔，要一個(gè)有漏孔的船前進(jìn)是很吃力的。多數(shù)病癥醫(yī)治的程序，是要先從生理方面醫(yī)起——得到充分的休養(yǎng)，不可過度地努力，進(jìn)食須在平靜的狀態(tài)之下，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)動(dòng)，疲倦的時(shí)候休息。短促的休息在得當(dāng)時(shí)，恢復(fù)疲倦時(shí)常有很大的效果。“忘卻”在任何方面中是一種很好的原質(zhì)；你不情愿煩惱在你的心靈上，正如你不需要食物在心靈上一樣。但是一個(gè)煩惱者，因?yàn)樾撵`的營養(yǎng)適宜，而破除了煩惱的習(xí)慣，他會(huì)更覺得快樂。不要去為你的煩惱的習(xí)慣而煩惱，要給予它一種機(jī)會(huì)可以自行消滅。

※作者：約瑟夫·查思特羅，來源：思想史略