有一次我參加心理學(xué)方面的培訓(xùn)，放眼望去，幾乎都是女生，我第一次意識(shí)到，我在這個(gè)場(chǎng)合里，居然是唯一的男性。

為什么學(xué)心理的，都是女生？很多女人都這樣或者委屈或者痛心疾首或者充滿了蔑視地問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。我在很多場(chǎng)合也都被這樣問(wèn)過(guò)。

那時(shí)我又惶惑又驕傲?；袒笫且?yàn)槲宜坪跏悄腥说呐淹?，也是男人這個(gè)種類的邊緣人群：你一個(gè)大男人，和一群女人廝混啥？

但我還有一種驕傲：那就是，你們這些男人都是低等生物，一群情商超級(jí)差勁的家伙。如果智商不夠可以叫智障，那么情商不夠可以叫“情障”嗎？

我可以用一種超然的態(tài)度告訴女人們：這個(gè)世界的很多男人都是沒(méi)有能力探索情商的世界的。

于是很多女人也都痛心疾首地說(shuō)：是啊，能真正和我談?wù)勑牡哪腥颂倭?，他們都是石頭做的嗎？他們是還沒(méi)進(jìn)化到可以理解情感的程度嗎？

有一次，我在指責(zé)我的咨詢師：你為什么不像我的前任女咨詢師那樣共情我？他居然理直氣壯地說(shuō)：你需要的不是共情，而是不共情。你總是想要我共情，我憑什么要共情你？如果我不愿意呢？我可以說(shuō)不嗎？你指望我變成個(gè)好媽媽嗎？好啊，我可以變成個(gè)好媽媽——反正你付過(guò)錢了——要我給你唱催眠曲嗎？

大家聽(tīng)聽(tīng)，這是人說(shuō)的話嗎？我一度想結(jié)束和這個(gè)咨詢師敗類的咨詢。但這次沖突，對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻是人生的里程碑一樣的轉(zhuǎn)折。這個(gè)直男癌咨詢師讓我忽然意識(shí)到這個(gè)世界居然有人可以以一種“不共情”的姿態(tài)，理直氣壯地存在著。
 

他讓我開(kāi)始體驗(yàn)：男人對(duì)這個(gè)世界的價(jià)值，不只是成為女人的垃圾桶和自慰棒?？偟膩?lái)說(shuō)，男人和女人，代表著對(duì)這個(gè)世界的兩種視角。一切都要從原始社會(huì)對(duì)男人女人的不同分工說(shuō)起。男人要外出狩獵，女人要居家經(jīng)營(yíng)。

外出狩獵，雖然也需要合作，但更重要是“競(jìng)爭(zhēng)”，與天斗，與獸斗，與人斗。斗爭(zhēng)失敗，就面對(duì)生命的危險(xiǎn)，所以一定要贏，要想贏，就必須天時(shí)地利人和都要用上，要服從的是自然的和世界的規(guī)律。沒(méi)有那么多時(shí)間糾結(jié)于內(nèi)在的情緒，更重要的是外在的世界的征服、問(wèn)題的解決，而且是為了目的、需要犧牲過(guò)程。生存和競(jìng)爭(zhēng)是第一位的，而所謂的情誼和關(guān)系則是第二位的，有時(shí)再好的兄弟，為了部落的利益，也要犧牲。

男人的角色就是戰(zhàn)士，而戰(zhàn)士推崇的是對(duì)情感和痛苦的隔離，比拼的就是“穩(wěn)準(zhǔn)狠”。

居家經(jīng)營(yíng)的女人呢，關(guān)鍵詞是“合作”，而非競(jìng)爭(zhēng)。營(yíng)地是可以保障基本的安全的。在這個(gè)安全的氛圍里，照料孩子是需要婦女們互相幫襯合作的，所以你的人品人緣的好壞，決定了你能否得到更多的資源照料孩子，此時(shí)情感的連接和彼此的互助便成為第一位的需求了。

所以總結(jié)男人的世界就是：肩并肩的關(guān)系。為什么是肩并肩？因?yàn)樵谝巴?，如果兩個(gè)男人面對(duì)面，就意味著完全失去了對(duì)這個(gè)世界的視角，你把脊背留給別的動(dòng)物或者其他部族的敵人嗎？而男人要面對(duì)面地對(duì)待的更多的是敵人而非朋友，如果是好朋友，就會(huì)和自己肩并肩甚至是背靠背地共同打擊對(duì)面的危險(xiǎn)。

女人的世界就是：面對(duì)面的關(guān)系。因?yàn)橹挥忻鎸?duì)面才能覺(jué)察到孩子的一舉一動(dòng)，才能真正幫助孩子更好的成長(zhǎng)，女人們也需要捕捉同伴的面部微表情來(lái)了解對(duì)方的意愿，因?yàn)樵诎踩沫h(huán)境中，人和人的交流會(huì)更加精細(xì)化，如果你看過(guò)《紅樓夢(mèng)》就會(huì)了解到在高度女性化的環(huán)境中，話里有話是怎樣一個(gè)燒腦的交流過(guò)程。

所以，最初的精神分析也不是面對(duì)面的、而是近乎于肩并肩的關(guān)系：咨詢師坐在來(lái)訪者的側(cè)后方，來(lái)訪者躺在睡椅上，面對(duì)天花板，展開(kāi)聯(lián)想之旅。但在后期，它變成了一種近乎于面對(duì)面的關(guān)系。

所以一個(gè)男人可以跟隨一個(gè)所謂的成功學(xué)大師學(xué)習(xí)很多心理學(xué)的皮毛，也不愿意進(jìn)入到心理咨詢的世界里。

女人需要的是關(guān)系、被在乎，男人需要的是權(quán)力、地位。 

千萬(wàn)年來(lái)女人很少被允許也很少愿意接觸外在的世界，所以她們更容易進(jìn)入到內(nèi)在的世界。男人則很少被允許也很少愿意接觸內(nèi)在的世界，所以他們更容易進(jìn)入到外在的世界。女人指責(zé)男人忽略對(duì)情感的細(xì)膩的體察；而男人則會(huì)覺(jué)得女人在小題大做，她們?nèi)徊欢趨擦种?，那么多?xì)膩的情感對(duì)男人會(huì)有多么巨大的妨礙。

一個(gè)從小在女性世界長(zhǎng)大的人，就會(huì)認(rèn)為共情是這個(gè)世界最重要的事情。他&她就會(huì)認(rèn)為，一旦你不認(rèn)同我的情感，一旦你不滿足我的需要，那你就不是好媽媽，就不是好人。最好的男人莫過(guò)于在我沒(méi)說(shuō)出之前就知道我要什么，甚至在我不知道要什么的時(shí)候，就已經(jīng)知道我要什么……好男人不會(huì)讓自己的女人在冷風(fēng)中哭泣。一旦結(jié)婚了，你就不能傷害我。

在女性世界長(zhǎng)大的人，會(huì)覺(jué)得這樣一個(gè)邏輯是公理：如果我為你付出和投入了，你就必須回報(bào)我。因?yàn)槲覑?ài)你，所以你必須愛(ài)我。一個(gè)媽媽怎么能不愛(ài)自己的嬰兒呢？一個(gè)嬰兒怎么不接受媽媽的愛(ài)呢？

所以我們會(huì)看到很多父母都在非常積極地投入到孩子的婚姻中，他們會(huì)很認(rèn)真地說(shuō)：我不同意你們的婚事！這在男性的視角來(lái)看：我的婚事關(guān)你屁事？在女性的視角來(lái)看，這句話應(yīng)該這樣說(shuō)：我們不同意我們的婚事！

比如一個(gè)男人想要離婚，女人會(huì)說(shuō)：你怎么可以傷我的心？你怎么可以說(shuō)離婚就離婚呢？你想離就能離嗎？然后，我們會(huì)要遇到這樣的經(jīng)典問(wèn)題：我不忍心看到孩子成為單親家庭的孩子，一想到孩子有可能受到的傷害，我就痛不欲生。

所以女性世界的核心就是：
不能有任何傷害。
任何不能共情的人都是人渣。
只要是愛(ài)，就必須滿足。

這就是一個(gè)媽媽的世界。在媽媽的世界里，媽媽是絕對(duì)不能傷害孩子的，是不能不共情孩子的，是必須愛(ài)孩子的。但那是營(yíng)地里的愛(ài)，而非整個(gè)世界的愛(ài)。

也有很多男人是非常認(rèn)同女性的邏輯的。比如很多時(shí)候，男人會(huì)不忍，會(huì)把自己的妻子當(dāng)成嬰兒，明明沒(méi)有愛(ài)了，還要死死撐下去；會(huì)把自己的媽媽當(dāng)成嬰兒，明明很無(wú)理的要求，也要滿足，因?yàn)閶寢尞?dāng)初給他很多愛(ài)，他要報(bào)答。

這些愛(ài)，從女性的世界來(lái)看，會(huì)有一種唯美、犧牲美學(xué)的價(jià)值，但卻在某些時(shí)候，比如在營(yíng)地以外的不安全的世界里失去了足夠的保護(hù)。
 

男性世界又是另一個(gè)世界。男人們熱衷解決問(wèn)題。男人相信靠自己的本事，而非靠關(guān)系解決問(wèn)題。對(duì)男人來(lái)說(shuō)，更重要的是面對(duì)喪失。因?yàn)閱适沁@個(gè)世界的規(guī)律。

男人必須面對(duì)喪失，因?yàn)獒鳙C的經(jīng)歷就是一種喪失。男人甚至?xí)⑦@種喪失作為一種價(jià)值的炫耀。男人們會(huì)炫耀他的斷指，炫耀他的傷痕……這些都是他的閱歷的象征，意味著他是偉大的征服者和幸存者。

所以男性世界的邏輯就是：
我要服從的不是我的幻想，而是現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律。
傷害是一種閱歷和榮耀。
邊界、框架、地位比起所謂的愛(ài)更重要。

當(dāng)狩獵開(kāi)始不再成為男人的職業(yè)的時(shí)候，當(dāng)冷兵器時(shí)代過(guò)去以后，當(dāng)人類進(jìn)入需要更細(xì)膩情商的文明時(shí)代，男性的文明開(kāi)始崩解，女人的文明開(kāi)始崛起，共情成為很多人追尋更完美媽媽的一種寄托。但是男人的世界對(duì)我們依然非常重要，甚至需要我們重新找尋。 

過(guò)度女性化的男女，往往會(huì)把愛(ài)視為一場(chǎng)母嬰的游戲——道德、責(zé)任、義務(wù)被過(guò)度的強(qiáng)調(diào)，一切都以預(yù)防為主，一旦問(wèn)題發(fā)生，就傻眼了，就會(huì)用孩子的哭喊，要求對(duì)方滿足，如果對(duì)方不能滿足自己，就黑化對(duì)方，紅化自己。用優(yōu)越感自慰一下自己，繼續(xù)活在偉大的母親和受虐的小嬰兒的世界里。

過(guò)度男性化的男女，往往會(huì)把愛(ài)視為一場(chǎng)戰(zhàn)斗——邊界、權(quán)力、權(quán)利、自由、空間……一切都必須滿足自我，如果自己不能處于上位，等著男性的就是滅亡。

于是，在經(jīng)典的婚姻危機(jī)中，我們的內(nèi)在邏輯就開(kāi)始對(duì)戰(zhàn)。女人說(shuō)：我是受傷的嬰兒，你卻棄之不顧，你是渣男。男人說(shuō)：你是醫(yī)鬧，你是碰瓷兒的，你想讓我當(dāng)孬種啊，你想讓我任你擺布?。繘](méi)門。彼此妖魔化的結(jié)果，就是兩個(gè)堂吉訶德和兩個(gè)假想的風(fēng)車作戰(zhàn)。然后被想象中的敵人打得遍體鱗傷。直到他們分手離婚，都不知道真相是什么。

對(duì)于一個(gè)從小就生活在粗糙的男性世界的人，他最需要的是共情的理解，他可以慢慢走向內(nèi)在的世界，和未知的自己重逢。

而對(duì)于一個(gè)從小就生活在細(xì)膩的女性世界的人，他最需要的是不共情的理解，他可以經(jīng)由野化訓(xùn)練，慢慢走向外在的世界，和未知的自己重逢。

對(duì)很多女人來(lái)說(shuō)，婚姻危機(jī)是讓她們可以直面外面世界的一次機(jī)會(huì)，她們可以結(jié)束“天線寶寶”的肥皂泡之旅，她們需要知道，很多事情都是需要她們自己負(fù)責(zé)的，很多權(quán)利都是要靠她們自己爭(zhēng)取的，她們需要知道很多愛(ài)和需要，都是靠自己來(lái)贏得的。成為嬰兒，可以得到憐惜，但得不到尊重；成為媽媽，可以得到親密，但卻得不到尊重。但與此同時(shí)，她們的與生俱來(lái)的共情能力并不是沒(méi)有用的，只是要審時(shí)度勢(shì)的用。

對(duì)很多男人來(lái)說(shuō)，他們需要知道，那套競(jìng)爭(zhēng)的邏輯在女性的世界是何等的得不償失。他需要在這些挫敗中找到一種進(jìn)入營(yíng)地世界的方法。

也許，我們只有征服了我們的舒適區(qū)，開(kāi)始在自己的恐懼的世界進(jìn)行探索的時(shí)候，有一樣?xùn)|西才會(huì)產(chǎn)生。它叫做——智慧。